1、一、人物奇特西游记主要是看孙悟空的戏,六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空,上演了一出《真假美猴王》的好戏。

2、按妖怪的胆量、能力与勇气大致可以分为三种:1.怕孙悟空的妖怪根本不敢冒充孙悟空。

【资料图】

3、2.不把孙悟空放在眼里的妖怪根本不屑于冒充孙悟空。

4、3.和孙悟空势均力敌的妖怪,手段也颇高了,完全没有必要冒充孙悟空。

5、六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的,他完全有能力独霸一方,干吗还要冒充孙悟空呢?因此,六耳猕猴冒充孙悟空,就显得格外的奇特。

6、二、地点奇特唐僧遇到六耳猕猴的地方,是强盗出没的山林,这里至少有三十几个以上的强盗在此地谋生活,这就说明这个山头是属于强盗的,按说不会有妖怪,若有妖怪,则强盗们根本无法生存,更不可能结成团伙,形成气候,早被妖怪吃了。

7、可见,六耳猕猴这个妖怪并不是本地妖怪,那他是从哪儿来的?西游记中的妖怪无论法力大小,都有一块属于自己的地盘,厉害的妖怪管的宽一些,不厉害的妖怪地盘小点,怎么说,得有一片生存的土壤,否则,他是成不了妖的。

8、六耳猕猴呢?他有没有自己的地盘呢?有,在花果山,乘孙悟空不在的时候,他跑到花果山占山为王了,并且没有被其他的猴子们发觉。

9、可见,六耳猕猴对孙悟空的行踪及过去的经历了如指掌。

10、三、行为奇特妖怪们都有很强烈的领地感,只在自己控制的势力范围内吃人,基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门来的,或是采用手段把你诱骗去的,一般不会越界行凶。

11、许多妖怪都说过“若过了此地就不归我管”这类的话。

12、妖怪与妖怪之间是和谐的,没有争斗,偶尔还有聚会,我抓到一个人请你吃,你抓到一个人请我吃,大家都遵守江湖道义。

13、不到别处去撒野,不到别人的门面上去抢生意。

14、而六耳猕猴,则不管这一套,他是从花果山不远万里赶来作案的!这个行为实在是太奇特了,这是其他妖怪所没有的。

15、四、手段奇特六耳猕猴作案的手段更是怪异,他不像别的妖怪那样躲在半空中,瞅准机会一阵风把唐僧掳走。

16、而是跪在路旁，双手捧着一杯水给唐僧喝,唐僧不喝,骂了他一顿,六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。

17、六耳猕猴并没有抓唐僧,而是把唐僧打了一顿,然后抢了包裹行李,扬长而去的。

18、没有一个妖怪是像他这样搞的。

19、五、动机奇特六耳猕猴作案的动机,也和其他妖怪不同,妖怪抓唐僧,无非是要吃唐僧肉,或是要交配,而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经!六耳猕猴高坐在石台之上，双手扯着通关文牒，念了从头又念,反复学习。

20、他说:“我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。

21、”六耳猕猴不仅冒充了孙悟空,还找了几个猴精冒充了唐三藏、猪八戒、沙僧和一匹白马，企图上西天,成佛做祖!这个妖怪简直太有创意了!六、过程奇特六耳猕猴和孙悟空不仅外型一模一样,本事也是一模一样,走到哪儿,都无法分辨谁是真的谁是假的!1.观音菩萨暗念《紧箍儿咒》，两个一齐喊疼，菩萨无计奈何。

22、2.李天王取照妖镜照住，镜中乃是两个孙悟空，毫发不差。

23、玉帝亦辨不出。

24、3.唐僧念《紧箍儿咒》，二人一齐叫苦,唐僧也不认得真假。

25、4.阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却不敢说出来。

26、5.最后被如来佛辨出真假,是所有神仙都没有听说过的新物种:六耳猕猴。

27、6.六耳猕猴被孙悟空当场处决,打死了。

28、以上种种疑点,实在太多,这里面就存在无法解释的问题:1.既然阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却为什么不敢说出来?六耳猕猴与孙悟空的本事是一样大的,只要谛听说出哪个是假的,随便加几个人就可以帮孙悟空抓住六耳猕猴,谛听为什么不说?他怕什么?2.既然六耳猕猴熟悉孙悟空的一切,当然就应该十分清楚如来佛祖是非常厉害的,他为什么不跑呢?还要到雷音寺去送死?这不是脑子进了水么?!3.六耳猕猴只不过打了唐僧,既没有打死,也没有要吃唐僧肉,最多论个行凶抢劫罪,怎么说,罪不致死,为什么就把他打死了?!量刑是否过重?4.六耳猕猴的目的是要取经,又是主动的,目标一致,如来佛应该高兴才对,这样的人才哪里找啊?把他也安排进取经的队伍,岂不是更好?5.为什么只有如来佛一个人知道世上还存在“六耳猕猴”这一类物种?而所有的神仙包括菩萨都是闻所未闻的?难道就没一个人知道吗?6.如果所有人都不知道有“六耳猕猴”这一类物种,那么,如来佛祖与六耳猕猴之间,究竟存在着怎样的渊源呢?六耳猕猴的下场太惨了,这个和孙悟空一样的上进青年,就这么突然之间死于非命了,可怜,可惜。

29、但是,这件事情的真相,真的就是这样简单么?其中究竟隐藏着怎样的内幕?我无意为六耳猕猴这个妖怪伸冤,只是因为真假美猴王的好戏欺骗了太多的人,所以,我要揭发他们。

30、其实呢,这一回中根本就没有妖怪,那个所谓的六耳猕猴并不存在。

31、从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了,总以为孙悟空是捉妖怪的,却怎么都想不到:孙悟空也会冒充妖怪,把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!孙悟空在这件事的起先,他是个受害者,而结果,却变成了最大的受益者,因此,孙悟空是第一嫌疑人。

32、我们再来重新看这一幕:一、起因孙悟空打死了两个强盗,唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。

33、你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。

34、冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。

35、八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。

36、”三藏又祷告道:“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。

37、”孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。

38、虽是我动手打，却也只是为你。

39、你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”然后骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕,玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”这绝对是在恐吓唐僧,把老子惹火了,连你也打死,你去告吧!三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来？”晚上,在老杨家借宿,老杨的儿子是强盗一伙,孙悟空又打死了二三十个强盗,还把老杨儿子的头割下来,拧给唐僧看。

40、唐僧大惊,念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚,翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。

41、把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。

42、并威胁道:“快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。

43、西天路走了一大半了,眼看就要出成果了,他要他滚蛋!大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。

44、”于是,孙悟空发怒了,终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙,连口水都没得喝,还这般刁难俺,不给点颜色看看,你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。

45、丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”二、经过沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢,你若不信,菩萨可以作证嘛,我这几天一直都在这儿。

46、沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。

47、于是,菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。

48、结果,沙僧看到了两个一模一样的孙悟空,长相、声音、本领都是一样的。

49、这些条件是妖怪有可能具备的,可是,最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的,而这两个条件是妖怪不可能具备的。

50、这就说明根本没有假的,这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果:两个都是真的。

51、玉帝当然辨不出哪个假。

52、“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!到阎罗殿去查,谛听是知道真相的,却不敢当面说破，否则,孙悟空不打死他才怪,发起恶来,把阎罗殿都拆了!孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的！”都辨不出，因为根本没有假的。

53、他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。

54、三、结果最后闹到雷音寺,孙悟空与如来佛说的话,和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦,不知费了多少精神,师父却把我赶出来。

55、现在,请佛祖与俺老孙辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。

56、注意:他说的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面别处他都是说的辨个真假。

57、这个区别是相当大的,真假,是指两个人谁真谁假,邪正,是问我的行为对不对,请如来公断。

58、孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛?!在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心，且看他二心斗来。

59、”你们这些人呀,一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人,是二心也，孙猴子生了二心,把老师都打了!你们却以为是妖怪。

60、但是，这能说吗?一说破,就无法收场了,这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破产了!所以,大局为重,如来佛也不能说破,不但不能说,反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。

61、原著中这样写道:如来正欲道破,忽见...,如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也。

62、孙悟空没想到如来佛会瞎扯,很是震惊,不知道如来要干什么,如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。

63、”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。

64、大众不知，以为走了。

65、如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。

66、”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。

67、孙大圣忍不住，将其打死。

68、“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。

69、佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。

70、大圣叩头谢道：“上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。

71、”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。

72、好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。

73、”经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来内定为预备佛员,这是对他敢打师父的一种肯定,一种奖励!唐僧呢,这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。

74、这种人欠揍，揍他一顿,他自然就老实了。

75、如来为了帮孙悟空把戏演完，杜撰了个“六耳猕猴”出来。

76、可是六耳猕猴并不是真的有六只耳朵，那么为什么如来会给假猴王起了这么个奇怪的名字呢？？？？？？？？一切要从孙悟空的身世经历说起。

77、一、访仙的过程《第一回》,孙悟空访神仙至西牛贺洲,一个砍柴的樵夫告诉他:“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。

78、那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。

79、”孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:1.这儿就有一位神仙。

80、不仅是神仙,而且还是神仙的老爹爹!他是一位祖师级别的神仙,既然是称“祖”的,就说明他上面再没有师父了。

81、或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲,至少在这一方,他是祖,是最高端。

82、并且徒弟不计其数。

83、2.祖师就住在这座山上,这座山叫灵台方寸山。

84、既然砍柴的樵夫知道，应该还有其他的人也知道,樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖,说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。

85、二、初见的印象到了之后,见立有一石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山，斜月三星洞”。

86、少顷，走出一个仙童，猴王道：“仙童，我是个访道学仙之人。

87、”仙童道：你是个访道的么？师父教我出来开门，说外面有个修行的来了。

88、从这一段可以看出:1.这块招牌是西游记里最大的一块!一丈为3.33米,三丈余,足有三层楼高,说明祖师极重派头,唯怕人不知他的存在,因此他决不是我们印象中的隐者!若是隐者,何必弄那么大块招牌?!2.祖师的徒弟不计其数。

89、悟空拜在他的门下很容易,他还派专人来接新生。

90、那个樵夫不能来学习,他还免费传了几句口诀。

91、因此,这些都足以说明祖师并不是一个保守的人,他特别喜欢带徒弟,已经桃李满天下了,还在广收门徒!三、学习的内容从祖师授课的内容来看,说一会道，讲一会禅，天花乱坠，地涌金莲。

92、应该是道佛一体的,悟空学到的是道派与佛派的共通精华。

93、前七年,勤工俭学,边打基础边做杂役,然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。

94、祖师那是相当的厉害,附耳低言，不知说了些什么妙法,猴王当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。

95、一日，祖师又授他筋斗云,也是只传个口诀,这一夜，悟空即会了筋斗云。

96、祖师传授的法术既简单又神奇,都是口诀,密码声控的,只要一输入密码,马上就启动了,变这变那,一飞十万八千里。

97、孙悟空先呆了七年,而真正学到本事,其实只用了两个晚上!可见祖师的法力该有多大!后来的三年,基本上是在和师兄们玩。

98、四、离开灵台山祖师道：“你这去，定生不良。

99、凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!”那么,孙悟空回去后会惹祸,祖师是知道的,为什么?神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:1.怎样做人。

100、2.传授本领。

101、3.临行送兵器法宝。

102、祖师没有教他如何为人,也没送兵器法宝,只教了他惹祸的本领与逃命的本领,其目的就是要他去惹祸的!他没武器,必然要抢,他一抢,人家必然要告,事儿不就闹出来了么!祖师允许他惹祸行凶,并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的,只是一条:绝对不能说出是我的徒弟!五、如来佛出场悟空果然惹了大祸,最后的结果,就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万!《第七回》,悟空欲与如来斗法,大圣厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”可见,孙悟空并不认识如来佛,看上去,他是一个善士。

103、如来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!”恐遭毒手，是指别人要对他下毒手了,若是自己,就不会这样说,甚至根本不说,直接下手。

104、“可惜了你的本来面目”,说明如来是认识他的,是知道他的“本来面目”的。

105、这就奇怪了,如来是怎么知道他的“本来面目”的呢?如来和他打个赌赛:你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。

106、筋斗云是孙悟空的强项,如来为什么不和他赌别的?偏偏就赌这个?这也很奇怪,大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。

107、六、综合对比分析通观西游记全书,传授孙悟空本领的祖师,有头无尾,无缘无故的就这么消失了!而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头,甚为蹊跷!那么,这两个人有没有什么必然联系呢?或是否就是同一个人呢?我们必然会产生这样的猜测。

108、西游记中可以称得上“祖”的人,也就那么几个,老君是太上道祖,镇元乃地仙之祖,如来是佛祖,可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖?不知道!只知道他是道佛参半,贯通一体。

109、菩提祖师显然不是什么隐士,他门徒众多,势力庞大,和如来佛祖在同一个地盘上混,如来怎么可能会不知道呢?又怎么如来一出场,菩提就消失了呢?那只有一种可能:菩提祖师就是如来佛祖!我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗:大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。

110、不生不灭三三行，全气全神万万慈。

111、空寂自然随变化，真如本性任为之。

112、与天同寿庄严体，历劫明心大,法师。

113、大觉金仙:这本身就是一种概念不清,定义不明,含糊其词的说法,他的意思多指释迦牟尼如来佛,但是,这仅仅只是一种暗示,若当作证据,恐怕不足。

114、真如:佛教术语,指不变的最高真理或本体。

115、西游记第九十八回,功成行满见真如,既指见到如来本人,也指修为到了,所以,真如也是含糊的,只是暗示为如来佛,却不能当证据使用。

116、因此,这首诗,我们就权且当作是作者在有意提醒、暗示我们吧。

117、至此,我们有理由怀疑、猜定:孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。

118、这个结论是肯定的,只是证据还嫌不足,下一回中,我们来看证据。

119、(44)如来与菩提孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。

120、这个说法比较大胆,尽管这个话题有很大的争议性,但我还是要谈谈我的看法。

121、一、两个见证人说出的证词1.《第十九回》,收了猪八戒后,路遇乌巢禅师,唐僧问他西天大雷音寺在那里?果有多远?问了三遍,禅师就是不答,只说远哩，远哩!最后笑云:多年老石猴，那里怀嗔怒。

122、你问那相识，他知西去路。

123、禅师为什么要说孙悟空知道西天路?孙悟空并没去过啊,这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。

124、2.《第五十五回》,蝎子精道:“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。

125、你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”西天路上,认得八戒的人不一定认得悟空,认得悟空的人却都认得八戒,因为八戒是天蓬元帅。

126、蝎子精认得悟空却不认得八戒,说明她没去过天上,那么,她是在哪儿认得悟空的呢?只有唯一的地方:如来佛那里!他们都曾在那里住过了的。

127、蝎子精是隐蔽的,所以“我便认得你，你是不认得我。

128、”二、灵台山就是后来的灵山孙悟空学艺的灵台方寸山山景:奇花瑞草，修竹乔松。

129、千株老柏，万节修篁。

130、门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。

131、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

132、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。

133、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。

134、细观灵福地，真个赛天堂!《第五十二回》,孙悟空胜不了青牛精兕大王,求见如来佛,这是他第一次寻到灵山来,雷音寺比较好找,因为它最高最气派,“顶摩霄汉中”。

135、孙悟空是十万火急的赶来的,但到了之后,却不进去了,他在那儿看山。

136、那行者正然点看山景，忽听得比丘尼尊者叫道:“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山?”就把他带进去了。

137、孙悟空看山看到了什么?灵山山景:灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。

138、西天瞻巨镇，形势压中华。

139、元气流通天地远，威风飞彻满台花。

140、时闻钟磬音长，每听经声明朗。

141、又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。

142、白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。

143、玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。

144、幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。

145、回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。

146、正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。

147、孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了,这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山!他能不奇怪么?能不停下来细细观看么?我们来比较:1.前面的松、柏、篁这三种植物,这里看到了两种,而九十八回见真如时,这里有篁,说明这是完全一致的。

148、2.前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物,这里看到了四种,恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了,说明这也是完全一致的。

149、3.植物、动物是如此的相似,唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺,方圆的景致要比原先气派壮观的多。

150、你说,孙悟空看了能不奇怪么?所以,他得仔细的看看究竟是不是,而救唐僧的事又暂放到一边了。

151、到这个时候为止,孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑,难道菩提祖师就是如来佛?他也只能是怀疑。

152、三、如来向悟空说出了本相《第五十八回》,孙悟空第二次来雷音寺,要如来与他辨明邪正,如来先已对大众说了这是他生的二心,但如来正欲道破,忽又笑道:假悟空乃六耳猕猴也。

153、这分明是撒了个谎,如果真的有六只耳朵的猴子,那真假悟空就太好区别啦!只看耳朵不就得了。

154、如来说的这个六耳猕猴,是在场的所有人都没听说过的,因为这是如来杜撰的。

155、按如来的说法:猴分四类,一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

156、四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

157、那么,无论六耳猕猴怎样善聆音，知前后，他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的,也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛,更不应该有金箍棒,百分之百不可能有紧箍咒。

158、如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎,是为了让他还去保唐僧。

159、那么,如来为什么不编个别的名字?而偏偏要说是“六耳”呢?因为说出“六耳”,就是说出了“本象”,孙悟空听了大惊!!!本,就是最初。

160、最初的时候,悟空随菩提祖师学艺,祖师是打暗语教的,悟空悟破玄机,半夜子时，跪在祖师床前求教,悟空道:“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父传我长生之道罢，永不忘恩!”祖师由此开始秘授,悟空由此开始得道,皆起于这最初的“此间更无六耳”。

161、这是他和祖师两人间的秘密对话,绝不可能有第三个人知道!现在,如来笑着告诉他,悟空是真的,六耳是假的,这不分明是在接暗语、对暗号嘛!所以,从这个时候起,孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。

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